Вопрос-ответ

Надежда спрашивает:
добрый день!дочке 2.5 года,хотим её покрестить.возможно крещение дочки без кресной матери(нет подходящих кандидатур),а только кресным отцом!?Ещё вопрос-как церковь относится к беременным?Можно ли ходить в церковь?и учавствовать в крещении?

Ответ: Надежда, здравствуйте.
Крестными восприемниками по разумению Церкви могут быть люди православного исповедания, сознательно вникающие в смысл Священного Писания, Таинств и священнодействий Церкви и понимающие его в соответствии с церковным учением.
По правилам Церкви необходимым считается один восприемник: мужчина для крещения лиц мужеского пола и женщина для крещаемых женского пола.
Хотя в настоящее время допускается и то, чтобы у девочки восприемником было лицо мужеского пола.
К беременным Церковь относится очень положительно. Она дала им благозвучное название «плодоносящие». Церковь утверждает, что воспитание ребенка начинается не с момента рождения, а с момента зачатия. Поэтому рекомендуется в этот период чаще бывать в храме, участвовать в богослужениях и в Таинствах — Исповеди и Святого Причащения.
Участвовать в Таинстве Крещения беременной женщине также можно.
С уважением, иерей Роман.

Ирина спрашивает:
Здравствуйте, батюшка. Вчера в лечебном учреждении видела, как женщина безжалостно обращалась с больным ребенком (похоже, ДЦП). Ему всего 4 года. Больше ничего о них не знаю. Как ему можно помочь молитвой? С уважением и надеждой, Ирина.

Ответ:Ирина, Здравствуйте.
В своей молитве Вы можете обратиться к Пресвятой Богородице, есть известный почитаемый Ее образ Умягчения злых сердец. Обратитесь к святым угодникам.
Молитву можно совершить своими словами или по молитвослову.

Помощи Вам Божией.

С уважением, иерей Роман.

Илья спрашивает:
Здравствуйте! Уважаемые священнослужители и работники храма! Я не очень давно стал прихожанином Вашего храма.Огромное спасибо Вам за Ваше служение. Именно в храме Андрея Первозванного укрепилась моя вера. Дай Бог Вам здоровья за Ваши богоугодные дела, терпимость и доброту к прихожанам! У меня есть один вопрос: подскажите, пожалуйста, в какое время можно встретиться с одним из священников, познакомиться, чтобы попросить совета, наставления. Просто не хочется отнимать время, когда батюшка занят другими заботами.С уважением. Еще раз спасибо. Храни Вас Господь.

Иерей Роман Попов отвечает:
Илья, Здравствуйте.
Вы можете придти на беседу со священником в воскресенье в 13 часов.

С уважением, иерей Роман.

Анастасия спрашивает:
Здравствуйте. Слышала, что есть процедура освящения жилища. Очень плохо чувствуем себя в новом жилье. Это правда необходимо или это все не правда? В Вашем храме такое практикуют? Спасибо!

Иерей Роман Попов отвечает:
Здравствуйте, Анастасия!
Православная Церковь освящает дома по примеру освящения храмов Божиих. В основание строящегося дома водружается крест, в самом доме устанавливаются святые иконы, как знамения благодатного пребывания Господа и святых в христианском жилище.
Чин освящения нового дома совершается священником. При этом произносятся особые молитвы… Однако следует заметить, что сам по себе, без веры участвующих в нем людей, чин освящения не может стяжать благодать Божию. В Евангелии сказано: «по вере вашей да будет вам» (Мф.9:29). Любое Таинство, любой обряд не принесут человеку пользы, если в нем нет веры. Поэтому для кого-то это необходимость, а для кого-то неправда.
Если Вы решились освятить своё жилище, то можете обратиться в наш храм апостола Андрея Первозванного к работникам свечной лавки.
С уважением, иерей Роман.

Наталья спрашивает:
Здравствуйте! Подскажите могу ли я крестить своего племянника если еще не разу не причащалась, но уже исповедалась и сейчас исполняю наложенную на меня епетимию.

Иерей Роман Попов отвечает:
Здравствуйте, Наталья!

Простите, что не сразу ответил на Ваш вопрос. Полагаю, что лучше сначала выполнить возложенную на Вас епитимию, получить разрешение от грехов и причаститься Тела и Крови Христовых, после чего стать крестным восприемником ребенка в таинстве Святого Крещения.

С уважением, иерей Роман.

Надежда спрашивает:
Здравствуйте! Как поступить в ситуации: моя племянница вопреки всем нашим просьбам и умолениям, выгнала мужа -отца двух девочек-двойняшек 22 июля 2014 года рождения, и вопреки всем стала жить с Крестным отцом одной из дочек. Как быть? Как вразумить? Уж очень жаль маленьких и мою сестру.

Иерей Роман Попов отвечает:
Здравствуйте, Надежда!
Как отмечалось немногим ранее, Церковь смотрит на брак как на подвиг, как на школу любви. Если кто-то решился соединиться с другим человеком, то должен эту школу пройти до конца. Поэтому в идеале христианский брак нерасторжим. Часто говорят, что брак заключается, если два человека, мужчина и женщина, любят друг друга. Но очень часто это не любовь, а влюбленность, которая быстро исчезает. Затем, когда этот эмоциональный фон уходит, один из партнеров начинает искать какие-то новые ощущения. Церковь говорит совершенно о другом. О том, что любовь – это цель брака. Это то, чего должны достичь супруги через пять, десять, двадцать, может быть, тридцать лет совместного бытия. Брак – это совместная, тяжелая, ежедневная, иногда очень неприятная, работа. Ситуация, сложившаяся в Вашей семье, к сожалению, не редко встречается в наше время. Трудно отвечать на Ваш вопрос, не зная всей ситуации. Полагаю, Вам и Вашим родным необходимо проявить терпение и молиться, всецело полагаясь на волю Божию. Вашей племяннице можно объяснить, что разрушение брака негативно скажется на детях. Для детей важен пример родителей. Дети, выросшие в крепкой дружной семье, желают, чтобы и у них была такая семья.

В изданной по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II книге Морозовой Е.А. «Гармония в семье и браке» приводятся слова игумена Евмения (Перистого) о разводе: «..лишенные родительского покровительства и защиты, дети становятся открытой мишенью для раскаленных стрел врага нашего спасения. Крушение роди­тельского авторитета в семье неизбежно приводит к краху вся­кого авторитета в обществе. Вбить клин между поколениями — вот чего добивается дьявол».
Семья, согласно христианскому учению, это крепость, на которую «враг человеков» не устает нападать. Страшно разделение семьи. Спаситель говорит: «И если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мк. 3, 25).

«При разрушении брака, по сути, разрушаются личности супруга и супруги — ставшее единым расчленяется. Также неисчислимы психологические травмы, которые наносит развод родителей детям. Эти раны не всегда сразу дают о себе знать (хотя зачастую бывает и так), но всю оставшуюся жизнь подсознательно дети будут от них страдать. Многие дети разведенных родителей, когда достигают брачного возраста, избегают вступать в брак только потому, что боятся развестись, как это сделали их родители», отмечает игумен Ватопедского монастыря Святой Горы Афон архимандрит Ефрем.

Прошу прощения за долгое ожидание ответа на Ваш вопрос. Если есть такая возможность, приходите для беседы в храм, может быть вместе с Вашими родными.

С уважением, иерей Роман.

Марк спрашивает:
Здравствуйте. Объясните зачем когда просишь благословения у батюшки, целовать ему руку?

Иерей Роман Попов отвечает:
Здравствуйте, Марк.

Иеромонах Иов (Гумеров) в книге «Духовная жизнь современного христианина» дает интересные пояснения.
В Библейские времена целование было обычной формой почтительного приветствия, особенно целование руки. Целование как символ любви и уважения было воспринято и ранними христианами: «Приветствуйте всех братьев лобзанием святым» (1 Фес. 5, 26).
Целование же руки священника, которое происходит тогда, когда он дает крест или благословляет, в отличии от простого приветствия, имеет особую духовно-нравственную значимость. Получая от Бога благодать посредством креста или священнического благословения, человек мысленно целует незримую десницу Божию, которая ему эту благодать подает. Одновременно целующий руку священника выражает почтение также и к сану.
Здесь приводится в пример история о князе Милоше и молодом священнике. История эта такова: один молодой священник служил Литургию в Крагуевце в присутствии князя Милоша. Старый князь был очень благочестив, приходил в храм задолго до начала службы, до конца богослужения стоял как вкопанный и сокрушенно молился Богу. Когда молодой священник закончил службу, он вышел из алтаря с крестом и антидором. Князь подошел, чтобы приложиться к кресту и поцеловать священнику руку. Но молодой человек отдернул руку, словно стыдясь того, что пожилой человек, князь, хочет поцеловать его руку. Князь Милош посмотрел на него и сказал: «Дай мне поцеловать твою руку, ибо не руку твою целую, а твой сан, который древнее меня и тебя!»
Эта история объясняет всё. Если Вашему священнику 25 лет, то его сану 1900 лет. И когда Вы целуете ему руку, Вы целуете его сан, который от апостолов Христовых перешел на множество служителей алтаря Божия. А целуя священнический сан, Вы целуете всех великих святителей и духовников, которые этот сан носили, начиная от апостолов и доныне. Целуете святого Игнатия, святого Николая, святого Василия, и многих других, которые служили украшением земли и стали украшением небес и которые названы «земными ангелами и небесными людьми». Целуйте же без смущения благословляющую руку и сан, который благословлен Духом Святым».

С уважением, иерей Роман.

Александра спрашивает:
Здравствуйте. Можно ли самой подойти и попросить батюшку быть моим духовником?

Иерей Роман Попов отвечает:
Здравствуйте Александра.
Очень радостно видеть такого рода вопросы, так как если человек находит настоящего руководителя в духовной жизни, то это уже полдела на пути спасения. Другая половина состоит в умении слушаться своего духовника.
Александра, Вы можете подойти к священнику и попросить его быть Вашим духовником, но при этом будьте готовы к послушанию.
А каково должно быть послушание мы с Вами постараемся разобраться ниже.
По слову прп.Иоанна Лествичника: «От послушания рождается смирение», а смирение по мнению Святых Отцов, без труда спасение. Архиепископ Максимилиан (Лазаренко) в статье «Учение святителя Игнатия (Брянчанинова) о послушании в свете творений святых отцов» указал виды и уровни послушания.
Первой ступенью в послушании является дисциплина, т.е. внешнее исполнение законов, правил, указаний, распоряжений начальствующих. Такая форма послушания существует и в семье – послушание родителям, и в государстве – послушание подчиненного начальнику, воина-командиру. При этом, чтобы дисциплина была спасительной необходимо, чтобы внешнее телесное делание было наполнено внутренним, духовным деланием. Свт.Игнатий предупреждает: «Телесный подвиг, не сопровождаемый душевным … служит причиной необыкновенного усиления страстей, тщеславия, лицемерия, лукавства, гордыни, ненависти, самомнения, зависти» (то есть человек ищет похвалы и гласов восхищения в свой адрес).
Вторая ступень – путем жительства по Божественным Писаниям. Например, святой преподобный Нил Сорский писал: «Я ведь ничего не делаю без свидетельства Божественных Писаний. Когда нужно что-то сделать, прежде всего я пытливо читаю Божественные Писания и если не найду согласия с моим соображением о начинании дела, откладываю его, пока не найду…»
Третья ступень – жизнь по совету.
При жизни по Божественным Писаниям не всегда удается найти конкретный ответ по некоторым вопросам духовной жизни. Возникают недоумения, и встает вопрос, как быть? Посмотрим, как поступали в подобных случаях святые.
Преподобный Нил Сорский писал о себе: «Мы же новоначальные и неразумные, один от другого вразумляемся и укрепляемся…, что если кому-то Бог подаст больше разуметь, брат брата назидал и друг другу помогал». Жизнь по совету многие Святые Отцы считали практически единственной формой послушания в давно наступившую эпоху крайнего оскудения духовных наставников. Этим способом вели своих духовных чад и Оптинские старцы, не связывая их свободы, а подавая им советы.
Высшей и самой совершенной формой послушания является жизнь в послушании у богоносного старца. Но эта степень послушания требует выполнения трех условий:
— Наличие опытного духоносного старца;
— наличие ревностного послушника, готового во всем отсекать свою волю;
— внешние условия, позволяющие проходить высокий подвиг послушания богодохновенному старцу.
Неопытный кормчий губит корабль, неискусный врач – больного, военачальник – воинство, грехолюбивый старец – послушника. Схиигумен Иоанн (Алексеев) писал: «В данное время мы лишены этого блага жить под руководством опытного старца в духовной жизни».
Александра, если Вы внимательно все прочитали, то должен встать вопрос: как нам жить, если нет опытных старцев в духовной жизни?
Самый верный путь для всех нас – жизнь по совету. Читайте, вникайте и изучайте Священное Писание, по всем непонятным вопросам обращайтесь к священнослужителям, ведь им дана благодать нести Слово Божие людям. Ученик преподобного Нила Сорского преподобный Иннокентий Комельский, следовавший этому образу послушания, объясняет это следующим образом: когда один из братии помыслил что-либо сделать с рассмотрением Божественных Писаний, он говорит о своем намерении другому брату, а тот рассудит, опираясь на Божественное Писание, что это несвоевременно или неполезно, то первый брат, видя его доброе рассуждение, повинуется его совету. В этом случае возможно отсечение своего желания и своего рассуждения как у вопрошающего, так и у вопрошаемого.

р.Б.Любовь спрашивает:
Здравствуйте батюшка!Извините,за такой вопрос.От себя и по просьбе прихожан нашего храма.У нас в храме,новый диакон,теперь мы не слышим на службах(ни новопреставленных,болящих,отроковиц,младенцев,более того Патриархов,протоиереев,иереев)все идут одними именами.Это так надо? Мы не слышим своих записок.Т.е.нам больше не надо писать приставки перед именами.Я конечно понимаю,что все имена прочитаются,но каждый ждёт свою записку.Мы в растерянности,очень хотим,чтобы было,как раньше.С уважением к вам ваши прихожане! СПАСИ ГОСПОДИ!

Иерей Роман Попов отвечает:
Здравствуйте, Любовь!
Диакон Александр только еще начинает свое служение в нашем храме, ему нужно время. Он человек со своим характером, своими привычками и опытом предыдущей жизни. К сожалению, ему не встретился такой наставник, как нам — приснопамятный протоиерей Георгий Иванов. Но я надеюсь, что он освоит богослужения и станет достойным священнослужителем. А мы все своими знаниями, терпением и любовью поможем отцу Александру на этом пути.
С уважением, иерей Роман.

Артем спрашивает:
как провести поминки 9 дней

Иерей Роман Попов отвечает:
Артем, если вопрос связан с потерей близкого Вам человека, то примите мои соболезнования.
Поминовение умершего на 9-й день бывает в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему за нас, ходатайствуют о милости Божией к преставившемуся.
Определенные Церковью дни – 3, 9 и 40 после кончины – указаны еще и для нас с Вами (людей, живущих здесь на земле), чтобы мы ещё и ещё раз вспомнили о своём близком человеке, оказали ему помощь своей личной молитвой, поминовением в Церкви и на кладбище, милостыней нуждающимся. Кроме того, смерть близкого человека помогает нам осознать всю несостоятельность наших долгосрочных планов по приобретению материальных благ. Ведь ничего мы туда не возьмём. Такие события также напоминают нам о необходимости личного покаяния (исправления своей греховной жизни), а также участия в Таинствах Церкви — Исповеди и Святого Причащения.
Что касается поминального стола, то желательно его состав согласовать с церковным календарем (с учетом постных и непостных дней). Кроме того, есть традиция готовить кутью, которая освящается на панихиде. Целью поминальной трапезы является не еда и употребление алкоголя, а общение людей. Подробно об этом пишет игумен Федор (Яблоков), http://www.memoriam.ru/veselye-pominki-ili-kak-my-vredim-dusham-umershix.
На 9-й день утром советую Вам помолиться в храме, заказать поминовение новопреставленного на Литургии или на панихиде, затем побывать на его могиле, и после этого приступать к поминальной трапезе. Также очень хорошо если Вы и близкие усопшему люди в этот день причастятся Святых Христовых Тайн.
Усопшему желаю Царства Небесного, а Вам Помощи Божией и благодарю за вопрос.

С уважением, иерей Роман.